miércoles, 28 de diciembre de 2016

Klimt02----> Sobre la Curaduría - Liesbeth den Besten

























Sobre la curaduría. Klimt02 entrevista a Leisbeth den Besten
Entrevista que forma parte de la serie titulada Selecting: Communicating Knowledge.

¿Cuál es la función principal de un curador?
En mi opinión es contar una historia a través de una exposición. Por supuesto esto no es una historia lineal con un principio y un final feliz, y tal vez sólo estoy tratando de contar la misma historia una y otra vez, es decir: La joyería es más que un adorno, y se conecta con muchos aspectos de la humanidad y la cultura. Tomar decisiones que estén en línea con el concepto de la exposición es una tarea muy importante del curador. Hacer esto independientemente, sin intereses sociales o comerciales, es un requisito previo para mí.
La idea, la historia que quieres contar, es la base. Ser honesto en tus contactos, con los artistas que invitas es muy importante, aunque a veces tienes que decepcionarlos. Las piezas seleccionadas deben encajar en el concepto de exposición, no es necesario que sean nuevas. También un trabajo antiguo puede ser interesante - estoy cansada de esta demanda constante de jóvenes, frescos y nuevos.

El curador primero apareció como un supervisor de significados, sin embargo en el siglo 21, un curador es probablemente mejor conocido como una persona que desarrolla múltiples tareas para una exposición, ¿cómo te ves a tí misma en esta posición de trabajo independiente?
Depende de dónde hagas una exposición. He hecho exposiciones en museos y galerías. La mayoría de las instituciones ofrecen apoyo administrativo y organizativo, lo cual es realmente indispensable. El año pasado (la Fundación Francoise van den Bosch y yo) hicimos una exposición en la feria de Sieraad en Amsterdam. Allí tuvimos que tomar decisiones sobre el color de las paredes y el suelo, la luz, el texto y la pantalla, y tuvimos que acondicionar de cada pieza de acuerdo a los estándares del museo, sin la ayuda de profesionales - fue una experiencia agradable, pero prefiero trabajar con un profesional y confiar en su conocimiento.

Feria de Arte de Sieraad, 2015. 
Créditos fotográficos  EMB&B Sieraad Art Fair

Los mejores momentos suceden cuando ves cómo evoluciona el proyecto, cómo se juntan las cosas para ver que tus ideas y los objetos coinciden, también para descubrir nuevos aspectos de los objetos, cosas que nunca habías notado antes.

¿Cuál es la parte favorita /y la que no te gusta de tu trabajo?
La parte creativa inicial es la mejor - tratando de imaginar cómo se verá la exposición final (pero siempre será diferente al final). Solicitar e invitar a los artistas a participary discutir las posibilidades es otra parte del trabajo que más me gusta. Es genial cuando un artista viene con un trabajo especialmente hecho para su show, pero en mi opinión no estoy en condiciones de pedir un nuevo trabajo porque no puedo pagar por ello. Los mejores momentos son cuando ves cómo evoluciona el proyecto, cómo se juntan las cosas para ver que tus ideas y los objetos coinciden, también para descubrir nuevos aspectos de los objetos, cosas que nunca habías notado antes. Instalar un espectáculo es un buen trabajo, donde a veces hay que hacer compromisos - no me gusta pero tienes que ser práctico. Lo que realmente no me gustan son las tareas administrativas, listas de Excel, comprobar esto y comprobar aquello....

En cuanto al proceso curatorial, ¿cómo empieza una idea para una exposición? ¿Y cómo la desarrollas? 
Hay muchas respuestas: ya sea al andar en bicicleta y tener tiempo para pensar en temas que me mantengan ocupada, al visitar un museo de Bellas Artes o en otro lugar de arte e inspirarme, o simplemente - esto podría sonar muy aburrido - detrás de mi escritorio (tengo un carpeta en mi computadora llena de ideas para artículos, exposiciones, proyectos y otro libro). 
Muchas veces me invitan a hacer una exposición, y hasta el lugar puede ser una fuente de inspiración: recientemente hice la exposición Objects of Virtue en la Galerie Phoebus de Rotterdam, donde tomé la realidad espacial y el uso funcional del cajón como punto de partida.

A veces hay un tema, como la exposición Below Sea Level, joyas de Holanda en Gallery Format en Oslo (2013). La galería me invitó a hacer una exposición sobre la joyería holandesa, coincidiendo con la exposición From The Coolest Corner, la joyería nórdica del Museo Nacional de Arte, Arquitectura y Diseño de Oslo. Pensar en la cuestión de lo que podría ser nórdico o holandés fue muy inspirador sin encontrar respuestas definitivas.

Me gusta participar en proyectos más grandes como la exposición de moda Gone with the Wind en el Museo Zuiderzee de Enkhuizen (2009) sobre la nueva moda inspirada en los trajes regionales holandeses tradicionales, donde me invitaron a realizar la curaduría de la sala de joyas.  Allí podía comisionar a 6 artistas joyeros holandeses para hacer un nuevo trabajo, inspirado por joyería holandesa regional. Fue una oportunidad maravillosa para hablar de los valores de la joyería, como la memoria, la escala social, el duelo, el amor y los rituales, que parecen ser olvidados en la joyería contemporánea. De hecho empecé con una lista de palabras claves basadas en mi investigación sobre joyería regional, palabras como: símbolo, luto, re-utilización, pelo, color, tierra y agua, fe, esperanza, amor y cuerno de abundancia. La mayoría de los artistas invitados realmente hicieron un trabajo nuevo asombroso. En esta ocasión también pude invitar a un artista y cineasta que produjo un vídeo que tenía las  piezas de joyas nuevas hechas como su tema principal.  Los modelos tomaron las joyas en sus manos, o se las probaban, y se movían lentamente, mientras la cámara jugaba con la joyería enfocándose dentro y fuera. Elegí a los artistas, basándome en lo que sabía de su trabajo e intereses. Apunté a la diversidad (en mentalidad, uso de materiales y temas, edad y género) - algo que siempre intento tener en cuenta. 

Hay muchos ingredientes que forman una exposición, pero el primer ingrediente es el impulso, la sensación de lo que se desea expresar, decir algo a la audiencia. Ahí es donde comienza: ¿quieres decir algo, y cómo hacerlo?  

Desarrollar la idea de una exposición es un proceso. Comienza con una persona, el curador, pero también dependen del aporte de otras personas, y el intercambio de ideas al mismo tiempo. Intentar expresar tus ideas en cada proceso es necesario para que el concepto de la exposición tenga mejor forma. A veces una propuesta de un artista invitado puede cambiar tu idea o te hace consciente de que tus ideas no son lo suficientemente claras todavía.  

Creo que es interesante y maravilloso que la joyería contemporánea tiene esta capacidad de suspender a la gente en una forma casi física. 


¿Una exposición, un evento, una reunión ... que te ha impresionado especialmente?
Sí, sin duda: la exposición  The Wilde Things de Evelien Bracke. La colección de joyas tan contemporánea de la Sra. Wilde, en Z33 en Hasselt, Bélgica en 2013-14. La forma en que organizó esta exposición en colaboración con un novelista Oscar van den Boogaard y un cineasta fue excepcional. Van den Boogaard escribió una novela sobre una señora Wilde, una anciana con una colección de joyas a través de las cuales guarda recuerdos de los ex amantes y otras personas, y Manon de Boer hizo una película mostrando a la supuesta señora Wilde delante de un espejo, tomando joyas del cajón, jugando con ellas y probándoselas. Para mí esta exposición presentó lo que es la joyería, que se trata de personas, recuerdos, apegos, el tacto y el desgaste - incluso joyas contemporáneas. El concepto de la exposición fue muy creativo y aprecié el enfoque multidisciplinario de Bracke y el esfuerzo por hacer que la joyería fuera parte de una historia más grande.

¿Cómo se siente trabajando en la curaduría de joyería contemporánea?
Me encanta ver  las joyas contemporáneas en otros contextos, moda, arte, calle, historia y tradición. Pero esto no es fácil y no siempre es posible. A veces usted debe estar satisfecho de que puede hacer una exposición en un lugar obvio, no tengo nada en contra de esto. 

¿Qué ha sido la cosa más interesante que ha pasado en la que has ayudado?
Esa es una pregunta muy difícil. Lamentablemente, la joyería es un tema tan pequeño en nuestra cultura cotidiana - se ha limitado al mundo de las mujeres, los accesorios de lujo y la vanidad. Sólo puedo esperar que una exposición o un texto mío haga que la gente se dé cuenta de que la joyería es mucho más que un accesorio decorativo. Sucede que usted escucha que ha inspirado a alguien a través de su escritura o una exposición - es fantástico, y me siento honrada. En joyería todo sucede en un nivel personal e individual.  

Estoy orgullosa de que la Fundación Francoise van den Bosch siga floreciendo, que tengamos una junta maravillosa y activa, e interesantes ganadores de premios, exposiciones, invitados (artistas en residencia) y una colección aún creciente de joyas contemporáneas. He sido parte de una fundación que cuenta con 36 años de fundada por 24 años - primero como miembro del consejo, más tarde como su presidente. No puedo tomar créditos por lo que la fundación logró sola, como junta somos un equipo, pero creo que el premio Francoise van den Bosch es algo importante que estamos logrando hacer juntos. 


Creo que es interesante y maravilloso que la joyería contemporánea tenga esta capacidad de desconcertar a la gente en una forma casi física. 

¿Cuál ha sido la respuesta más memorable de un colega ante una obra de arte expuesta en una exhibición bajo su curaduría?
Quedé contenta con el comentario de la directora de la galería Phoebus sobre el trabajo de Ben Lignel Hello! My name is W., y consistía en una caja con un conjunto de 6 broches que imitan los dientes, y un cartel de un hombre bastante agresivo, vestido con uniforme militar verde y con dientes colgando donde los soldados suelen llevar sus insignias. Ella estaba totalmente confundida por este trabajo, y lo encontró muy espeluznante. Creo que es interesante y maravilloso que la joyería contemporánea tenga esta capacidad de desconcertar a la gente en una forma casi física. Pero por supuesto también me hace feliz cuando la gente se enamora de una sola pieza. El Wunderkammer, que formaba parte de mi exposición Jewelery Unleashed en el Museo de Arte Moderno de Arnhem (2011), fue una de las salas más gratificantes que he instalado - la gente se sentó y permaneció allí durante mucho tiempo juntos para observar y hablar. Eso fue como un regalo para mí.

Exhibición Jewellery Unleashed, Wunderkammer, Arnhem 2011

¿El proyecto de curaduría que nunca ha podido inventar?
Bueno, si realmente quieres algo tienes que trabajar muy duro. Hasta ahora todo salió bien. Pero como dije antes hay ideas que todavía están esperando la realización - es más una cuestión de tiempo que de oposición.

FUENTE: esta entrevista es propiedad de KLIMT02 así como sus fotos. Su uso comercial o personal está prohibido. Puedes comunicarse con ellos directamente a través de su sitio web

miércoles, 7 de diciembre de 2016

Klimt02---> Entre la Naturaleza y el Artificio por Daniel Kruger





Este artículo está incluido en el libro Daniel Kruger, entre naturaleza y artificio publicado en 2014 por Arnoldsche Art Publishers. La publicación presenta obras de los últimos cuarenta años y no sólo ilustran la curiosidad de Daniel Kruger con técnicas y materiales no convencionales; Son también una expresión de su conciencia de la naturaleza y la artificialidad, la historia y los cuentos, la tradición y el presente: a veces irónico, a veces restringido, pero a menudo también opulento y sensual.


Mi primera tarea en la escuela de arte en Cape Town fue encontrar un objeto, natural o hecho a mano, para desensamblarlo, reducirlo a sus componentes y luego utilizar el material obtenido para crear un nuevo objeto. Este es un ejercicio en el estudio de la naturaleza de un objeto, contemplando la materialidad, su forma y propiedades. Es un diálogo que requiere respeto por el material, el objeto, su origen y los procesos por los que pasó para alcanzar su estado actual y su lugar en el presente. En el mismo espíritu en que el objeto se desensambla , será ensamblado. Esta es una lección de ética.

Crecí en una granja en el sur de Namibia. El paisaje es árido y seco, la tierra desnuda, unos cuantos arbustos flacos, el extraño árbol. Colinas que parecen estar formadas por piedras redondas apiladas, enormes crestas de montaña azules en la distancia. 

Una luna llena de color albaricoque se eleva sobre un horizonte de color turquesa pastel, el cielo nocturno arde con innumerables estrellas contra la infinidad de los cielos.

En los buenos años la sabana es un mar amarillo ondulante, pero es esta la excepción más que la regla. Las plantas que no se habían visto durante décadas aparecerían, aparentemente de ninguna parte, cubrirían la tierra después de la lluvia y después se irían en cuestión de días. Sin embargo, esta esterilidad arrojó las cosas más inusuales:una langosta tan grande como un palo, una pequeña araña roja brillante, un grillo con rayas anaranjadas y púrpuras, las largas espinas blancas de Mimosa Karroo que parecen marfil pulido, pequeñas piedras marrones de cacao que brillan con un pulido brillante. Matices incontables de colores y patrones y texturas en piedras y plantas. 

En un paisaje como este no hay tal cosa como viejo y nuevo. Es un espacio espiritual fuera del tiempo: la soledad y el silencio, la quietud y la inmediatez de los elementos. Los sentidos se combinan para convertirse en intercambiables. Uno puede oler y oír el calor, uno saborea la tierra y siente la fragancia amarga de las hierbas en el aire. 

La granja había sido una estación militar en la época en que el país era una colonia alemana. Lo que se podía encontrar en la tierra era un tesoro para que un niño jugase. No sólo lo que la naturaleza entrega,  sino también las reliquias de los habitantes anteriores: hebillas, insignias, latas y botellas con etiquetas aún intactas de productos desconocidos. También había ruinas de edificios abandonados, tumbas y un monumento a los soldados caídos. Mis abuelos, que adquirieron la granja, vinieron de una parte subtropical de Suráfrica. Inmediatamente comenzaron a cultivar un jardín con árboles, verduras, frutas y flores. Crearon un enclave extranjero en este paisaje primitivo.

La cultura de la que vengo y en la cual me crié es tan ajena a esta parte del mundo como los pinos, las naranjas y los limones, las lechugas y los tomates o las petunias y las rosas que crecen en este jardín.  Estos aparentes contrastes, lo natural y lo artificial, lo evolucionado y lo importado, y la fascinación con los materiales que mi entorno proporciona, ha influido en mi manera de crear. Se puede observar directamente en mi uso del objeto encontrado. Pero entonces, un broche de la España barroca, visto en un museo, puede ser un objeto descubierto, al igual que la insignia con una inscripción extranjera en él, descubierta en la tierra de Namibia. No sólo la tierra, sino también la historia me da material. También aquí no hay nada viejo, o nada nuevo. Las cosas se encuentran y se descartan, las ideas se utilizan una y otra vez, tomando un atuendo diferente cada vez que aparecen; el contexto, y por lo tanto las asociaciones, son nuevos. Así, donde y cuando vivo, me proporciona el punto de vista aventajado desde el que puedo observar mi entorno y mi propia historia. Todo lo que puedo hacer es interpretar lo inmediato con especulaciones sobre lo que fue y lo que será. 

El "dónde" y el "por qué" no me interesan, es el objeto mismo por el que estoy fascinado. Hacer algo nuevo, que nunca ha existido antes, no es mi objetivo. Deseo dar a mi trabajo una sensación de viejo aspecto, como si siempre ha existido. Me esfuerzo por ser parte de una continuidad y venerar lo que nos ha pasado por generaciones anteriores. Para construir sobre este legado con el fin de pasarlo a los que vienen después de nosotros. Lo que es, y las huellas dejadas por el tiempo, son lo que me interesa. Hacer visible el proceso involucrado en la fabricación de un objeto, para mostrar el desarrollo - ¿o debería llamarlo crecimiento? - dar los primeros pasos hasta la culminación, incluso para anticipar las imperfecciones, el desgaste que se efectúa por el uso y el paso del tiempo. 

Desde 1974 he vivido en Baviera. Prados verdes, bosques, lagos y montañas nevadas. Las iglesias barrocas extáticas y frívolas de los hermanos Asam, el neoclasicismo de los palacios de Leo von Klenze con su claridad y equilibrio y la tecnología intelectual de las construcciones suspendidas de las arenas olímpicas de Munich son lo que componen mi entorno de estos días. Aquí no hay una luna espectacular y las estrellas son oscuras y distantes. Las luces que brillan y embellecen la noche son artificiales. Es el hombre quien crea los monumentos, y no la naturaleza.

Es extraño y reconfortante vivir aquí. De dónde vengo se trata de inercia, donde vivo ahora es actividad, no es estática sino dinámica, es receptiva de ideas, promueve la investigación. Hay artificio, intriga e ingenio. Hay un intercambio rápido de ideas. El tiempo se estructura en un diario y uno marca continuamente lo que ha pasado, para planear para el futuro. En lugar de dejar que la naturaleza siga su curso, yo como ser humano, tengo que ordenar, cambiar, investigar y manipular. En mi pequeño camino contribuyo a la condición del mundo, para bien o para mal.

Daniel Kruger
Collar: Sin título, 2014
Plata, vidrio acrìlico, reflector, pigmento
17,5 x 17,5 x 1 cm
Foto por Udo W. Beier


Para ver la galería de Elwy Schutten en Klimt02 presiona aquí

FUENTE: esta entrevista es propiedad de KLIMT02 así como sus fotos. Su uso comercial o personal está prohibido. Puedes comunicarse con ellos directamente a través de su sitio web

miércoles, 30 de noviembre de 2016

AJF----> Diario de una Joyería Colonial en el extranjero

DIARIO DE UNA JOYERÍA COLONIAL
 EN EL EXTRANJERO
Por Damian Skinner

A modo de introducción
En el año 2008, recibí una beca de Creative New Zealand, la agencia gubernamental de financiamiento de las artes para viajar a Europa y dar algunas conferencias sobre la Joyería Contemporánea en Nueva Zelanda. Soy historiador de arte calificado que comenzó a escribir sobre la joyería hace un par de años y muy rápidamente me di cuenta de mi ignorancia con respecto a la escena internacional de la joyería - y lo importante que era para mí hacer conexiones con joyeros y escritores que viven en el extranjero. La beca me permitió viajar a América, Inglaterra, los Países Bajos, Alemania y Francia.  Aquí hay un registro un tanto fantasioso de algunas de las cosas que me sucedieron en el camino.

Haciendo Conexiones en San Francisco
La joyería de Nueva Zelanda tiene algunas conexiones históricas con la joyería americana. Hemos visto hacia a Australia, nuestro vecino más cercano y luego a Europa. Sabemos un poco de la joyería europea, gracias a las conexiones pioneras de Warwick Freeman (que desde finales de los años 80 ha expuesto en Holanda y Alemania) y a Lisa Walker (que se mudó a Munich, estudió con Otto Künzli y se casó con Karl Fritsch). Pero sabemos muy poco acerca de América. Si me preguntas sobre la joyería americana contemporánea, te diría que es narrativa y figurativa y muy diferente de la joyería europea.

Más allá de lo obvio: Repensar la joyería
Portada

En San Francisco me entregaron el catálogo Más allá de lo obvio: Repensar la joyería (Beyond the Obvious: Rethinking Jewelry), que cuenta con el trabajo de Jamie Bennett, Lisa Gralnick, Keith Lewis, Bruce Metcalf, Sondra Sherman y Kiff Slemmons. Ojearlo demuestra sin lugar a dudas que la joyería americana es de buena calidad -seria, comprometida, con un lenguaje desarrollado. No siempre entiendo este lenguaje pero la exposición a nuevas cosas es por lo que estoy viajando.

Estoy seguro de que un lector estadounidense se sorprendería de que yo pueda imaginar que su joyería sea otra cosa que excelente. Pero en Nueva Zelandia asumimos que cualquier batalla entre la joyería americana y la europea aseguraría una victoria para los creadores europeos porque es mucho mejor. Después de realmente ver algunos trabajos (en este catálogo, en la galería de Velvet Da Vinci y en la colección de Susan Cummins) no estoy tan seguro. Empiezo a emocionarme porque estoy cerca de llegar a los límites de mis ideas preconcebidas, de mi propia ceguera. Suponer que la joyería americana es buena significa que necesito deshacerme de las expectativas y las creencias que me impedían ver correctamente. Voy a ser capaz de identificar los valores que he heredado sin pensar, echarles un buen vistazo y mantenerlos o desecharlos.

Todos los Schmuck en el mundo
El Schmuckmuseum en Pforzheim debe ser un punto culminante de las experiencias museísticas de cualquier amante de la joyería. Para ser honesto, me ocasiona un choque cultural. Me divido entre sentir pena por los joyeros europeos contemporáneos quienes tienen que lidiar con el peso y la excelencia del pasado; y sentir envidia, porque llegan a experimentar la rica diversidad e historia de la joyería para saberse parte de una tradición que se remonta a la antigüedad. Supongo que esto es lo que hace que la joyería contemporánea europea sea tan buena: aquí no todo es posible, hay reglas y tradiciones que exigen ser respetadas y si vas a hacer una contribución entonces tu trabajo tendrá que aportar algo impresionante a un siglo de largo diálogo.

Me siento un poco en conflicto. Por un lado, cuan afortunados somos de vivir en Nueva Zelanda donde el pasado de joyería se sienta tan ligeramente sobre nuestros hombros; y por el otro, cuan fácil es para nosotros que salgamos con un trabajo que no es tan bueno ni tan históricamente cultivado como debería ser.

Viniendo de Nueva Zelanda, para mí es muy notable que el adorno étnico falte en las galerías históricas. Encontramos un poco de joyería asiática e india en las galerías históricas y algunas joyas populares europeas también se incluyen. Pero está claro que el adorno del Pacífico o África digamos, es muy diferente al de las gemas que llenan esta parte del museo.

Mi inquietud crece cuando veo la colección de joyas etnográficas Eva y Peter Herion. El texto de la pared dice que «Eva y Peter Herion visitan los refugios de las sociedades tradicionales para adquirir un testimonio sobresaliente de las formas de vida del pasado y del arte exquisitamente elaborado antes de que estas sociedades fueran víctimas del inexorable avance de la modernización». En ella hay ejemplos fantásticos de ornamentación y la galería trabaja de forma rotativa de manera que cubre cada cultura eventualemente. (Cuando la visité, la India, África, Papua Nueva Guinea, Namibia y el norte de Tailandia estaban en exhibición.)

Pero hay algunos problemas reales, como la falta de fechas para cualquiera de los objetos, en marcado contraste con la cuidadosa cronología dada a la joyería histórica europea. Estos objetos son estáticos, míticos, atrapados fuera de la historia, desde su atemporalidad crítica a su autenticidad como evidencia de culturas moribundas. Estos objetos necesitan desesperadamente volver a entrar en el tiempo, como el trabajo de culturas que están cambiando y adaptándose - en lugar de ser erradicadas - por el mundo moderno. Esta es una manera muy pasada de moda para presentar otras culturas y una sorpresa en un museo que es por demás tan innovador.

Tratar con la identidad holandesa
Antes de dirigirme al extranjero, entré en contacto con dos joyeros que vivían en Amsterdam, cuyo trabajo me interesaba particularmente. Terhi Tolvanen era originalmente de Noruega, y su trabajo me atrajo debido a su trato particular de la naturaleza. Ella utiliza materiales naturales como madera, conchas, piedras y realiza estas intervenciones sutiles e inteligentes respetando tanto la cualidad base del material y su socavado. Peter Hoogeboom es un joyero holandés cuyo trabajo tiene una especie de sentimiento etnográfico. Él hace estos maravillosos collares que se sienten "primitivos", pero uno no logra determinar de qué cultura son.

Para mí, pensar en estos joyeros es realmente pensar sobre la identidad. Las cuestiones de etnicidad y el lugar han sido importantes para nosotros en casa y la joyería de Nueva Zelanda está llena de referencias a los maoríes (los pueblos indígenas) y las culturas de la Isla del Pacífico, así como a la naturaleza y a los materiales naturales únicos. Es parte de cómo hemos establecido un lugar para nosotros en el mundo. No ocurre lo mismo con la joyería holandesa, la cual, al estar en el centro de la joyería internacional, no utiliza el lugar o la identidad para definirse a sí misma. La joyería holandesa no es buena porque es holandesa - es buena porque es la mejor joyería que se está haciendo, punto. (¡Al menos, eso es lo que los holandeses te dirán!) Algunas personas que conocí preguntaron ¿Qué importaba de dónde venían? ¿Cuál era exactamente la identidad holandesa de la joyería holandesa? ¿Zuecos y queso? ¿Molinos de viento?

Terhi Tolvanen me contó una maravillosa historia sobre la naturaleza que me ayudó a pensar en estos temas. Mientras ella estudiaba en la Academia Rietveld de Ámsterdam, emprendió un viaje de clases a un bosque. Al ver un hongo, fue a patearlo. Sus compañeros de clase le dijeron: "¿Por qué pateas el hongo? A alguien más le gustaría verlo". Me reí cuando me dijo esto, ya que en Nueva Zelanda, al igual que en Noruega, hay un sinfín de hongos y por supuesto los pateas. Pero en los Países Bajos, la naturaleza no es tan natural o abundante como en otras partes del mundo. Es una amenaza, algo que hay que controlar y dominar u ordenar y atesorar.
Peter Hoogeboom
Del mismo modo, con la obra de Peter Hoogeboom, la dinámica es tan diferente a la de país, donde tomar los motivos o el estilo de la joyería indígena se llamaría apropiación cultural, una especie de robo. Cuando le pregunté a Peter si alguien lo había acusado de apropiación cultural, él dijo: "¿Quién me diría algo así?" Justo entonces vi la enorme diferencia entre su mundo y el mío. En el centro del imperio, donde los objetos han fluido desde las colonias durante siglos, no hay nadie que desafíe o haga preguntas sobre lo que haces. En una colonia como Nueva Zelanda, los nativos te harán rendir cuentas. (Por supuesto, eso es asumir que hay algo que se debe tener en cuenta.)

Todo esto hizo que me diera cuenta de que cuando hablo sobre los efectos de la identidad, no me refiero a la identidad nacional obvia- los signos cursis de ser holandés, o americano, o un neozelandés que se puede comprar en tiendas de recuerdos (souvenirs). Más bien, me refiero a los hábitos de la mente. Debe afectarte cuando vives en un país que está efectivamente bajo el agua, en el que el océano es una fuerza peligrosa que hay que vencer. Debe afectarte cuando vives en un país colonial históricamente poderoso, el centro del mundo durante tres siglos. Sé que estos problemas no son la única manera de pensar en la joyería contemporánea, pero ¿deberían ser reconocidos? ¿Qué ganas, o pierdes, cuando los traes a la conversación?

Hola Bijou
Casi todos las personas que me encontré en Alemania, Holanda e Inglaterra coincidieron en que Francia es una especie de agujero negro, una ausencia y un vacío en el mapa de la joyería europea. A menudo me preguntaban por qué en un viaje para ver y conocer a los joyeros europeos y su trabajo, yo iría a París. La creencia general era que no había sucedido mucho en Francia desde que Lalique hizo algunas cosas absolutamente frescas con bijoux (joyería) en principios del siglo XX.  

Al llegar a París, descubrí una escena de joyería contemporánea, me encontré con una serie de joyeros, asistí a una inauguración de la exposición y hasta recibí una copia del catálogo de Tambien conocida como Joyería (Also known as Jewellry), exposición  francesa bajo la curaduría de Christian Alandete y Benjamin Lignel que actualmente es itinerante en galerías en Inglaterra, América, Italia y Alemania. Ese exhibición fue organizada por La Garantie, una asociación para la joyería contemporánea francesa, por lo que incluso tienen una institución dedicada a la promoción de su trabajo. No es demasiado lamentable para una práctica que no se supone que existe.

Lo más sorprendente para mí fueron las similitudes entre Francia y Nueva Zelanda. Hay pocos joyeros franceses conocidos internacionalmente (Monika Brugger y Frederic Braham son los más famosos) así como nosotros que realmente sólo tenemos dos joyeros (Warwick Freeman y Lisa Walker) con reputaciones significativas en el extranjero. Al igual que nosotros, los franceses están empezando a utilizar redes y conexiones, trabajando duro para penetrar en el ámbito de la joyería europea.  Al igual que Nueva Zelanda, pero sin suerte cuando se considera cuántas personas viven en Francia (61 millones frente a cuatro millones) que sólo tienen unas cuantas escuelas de joyería.  Y, lo mismo en ambos países, el tiempo que se pasa estudiando joyería es demasiado corto, sólo unos pocos años. A diferencia de Nueva Zelanda, Francia tiene muy pocas galerías (públicas o privadas) dedicadas a mostrar y apoyar la joyería contemporánea. El caso de la joyería francesa muestra lo que pueden hacer algunos entusiastas, talentosos y comprometidos; y es un buen recordatorio de que siempre hay gente peor que los joyeros de Nueva Zelanda. También es un recordatorio de lo difícil que puede ser conseguir una invitación a la fiesta de la joyería contemporánea, lo poco que el medio se preocupa por nada fuera del radar o fuera territorio.

Trauma Transitorio
En el tren de Pforzheim a Amsterdam, decido que nunca voy a volver a escribir sobre la joyería de Nueva Zelanda. Aparte de algunos individuos excepcionales, simplemente no es lo suficientemente buena para tomar su lugar en la historia mundial de la joyería. Sólo voy a escribir sobre joyeros europeos y americanos, los mejores del mundo. Comienzo a planificar en qué ciudad internacional viviré.

Unos días más tarde, en el tren de Amsterdam a París, decido que nunca escribiré nada más que sobre la joyería de Nueva Zelanda. Olvídate de Europa, me encanta Nueva Zelanda y todo sobre ella. Si el resto del mundo es demasiado estúpido para ver el brillo de la joyería contemporánea de esa hermosa isla que yo llamo casa, entonces todos se pueden perder. Prometo no volver nunca más al extranjero.

Sentado en el tren al aeropuerto de Munich, a punto de volar de nuevo a Nueva Zelanda, me doy cuenta de que acabo de experimentar el punto de viajar al extranjero. Pierdes tu inocencia y tu seguridad. La joyería contemporánea de Nueva Zelanda no es ni la peor ni la mejor del mundo. Mis viajes han confirmado que Nueva Zelanda es un país pequeño que sólo jugará un rol pequeño en la joyería del mundo. Pero también me ha demostrado que hay mucho que se puede obtener desde la perspectiva que adquieres desde las profundidades del planeta. Cuando sabes que no eres el centro de las cosas, terminas mirando menos hacia dentro que aquellas personas que viven en países culturalmente poderosos y que no tienen necesidad de preocuparse por lo que podría estar sucediendo en cualquier otro lugar.

La joyería de Nueva Zelanda puede estar de pie con el resto del mundo y tiene un lugar en la discusión tanto como la joyería de cualquier otro país. No es malo recordar que el trabajo duro y la excelencia son requisitos para el éxito. Comienzo a preguntarme lo que mi próximo viaje en el extranjero me enseñará y me doy cuenta de que no puedo esperar para llegar a casa.

Gracias a Barbara Magaña y Mariana Acosta por la asistencia.


viernes, 25 de noviembre de 2016

No esperes para actuar...¡si estás listo! por Marina Elenskaya---> El valor / La materialidad (III)

Hola!

Aquí seguímos con el segundo capítulo de "No esperes actuar...¡si estas listo!" de Marina Elenskaya, titulado El valor / La materialidad.
Les dejo el índice en cada post en caso de que te hayas perdido alguno de los anteriores.

Tercer Capítulo - El Lenguaje
Cuarto Capítulo - La Portabilidad
     Apendices
     Entrevista con Ulrich Reithofer
     Entrevista con Manferd Bischoff
Quinto Capítulo - Presentación
Sexto Capítulo - La Reflexibilidad
Conclusión
Colofon

Saludos!
Andre

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Segundo Capítulo

EL VALOR / LA MATERIALIDAD

El valor se utiliza una y otra vez como tema en la Joyería Contemporánea. Esto ocurre por el hecho de que el valor de las joyas ha sido históricamente considerado como una de sus características principales. Ha sido considerada una inversión de riqueza y un símbolo de estatus.  Aproximarse a la joyería a través del concepto de valor le ha dado a los artistas una herramienta poderosa  para cuestionarse los valores de la sociedad actual en una forma más general. La joyería es un objeto extraordinario  que se usa en el cuerpo y que tiene un significado especial para quien la viste y simultáneamente transmite cierto mensaje al espectador. En su historia temprana, el valor de la joyería recaía en el material -era un mensaje de riqueza o estatus- ahora su valor ha cambiado hacia su enunciado, su poder de comunicación y su idea. La noción de riqueza, la necesidad demostrarla  y cómo hacerlo también están atravesando cambios. La sociedad occidental contemporánea tiene algo que ver con ello a través delas tribus nómadas que desarrollaron un tipo de joyería muy intrincada y elaborada porque ea la única señal portable de riqueza aparte de sus tierras. ¿Cuál es la mejor manera de cuidar tus tesoros y simultáneamente mostrarlos sino es vistiéndolos?

A través de la historia, el valor del oro, la plata y las piedras preciosas fueron constantemente la moneda más lógica entre las naciones y en períodos de tiempo. Tanto la joyería oriental como occidental hecha de metales preciosos ha sido desmontada, fundida y recreada periódicamente de acuerdo con los gobiernos nuevos y las nuevas modas. Las memorias y tradiciones de generaciones enteras fueron fundidas en crisoles de cerámica y el dócil metal estaba listo para otra creación.  En su entrevista, Manfred Bischoff habla del concepto de "sobrevivir". Bischoff reivindica el oro por ser un material adecuado para su pensamiento, no sólo por su inevitable alto e inevitable valor sino también porque "es el único material que está listo para cambiar. La vieja manera humana de sobrevivir es comenzar este cambio...si yo tengo oro aquí puedo inmediatamente cambiarlo. No tengo que hacer nada para limpiarlo, etc. Es como el agua clara". Es el material que representa múltiples y complejas nociones como:  la pureza, la herencia, la supremacía, etc.  Material que puede manejar y atar conjuntamente una gama de cuestiones: desde elevados discursos filosóficos, referencias a culturas antiguas y contemporáneas, psicoanálisis hasta extractos de artículos ridículos y divertidos y fugaces fantasías sexuales. El material es uno de los medios de comunicación. Es un lenguaje. En el contexto de la joyería contemporánea lo encuentro como una noción importante que considerar.

En la introducción del libro "Ub Ersetzen" 1993, Gert Staal escribe sobre el trabajo de Manfred Bischoff al comienzo de su carrera: " el lenguaje aún no es adecuado...y por ende ningún nombre puede ser dado por adelantado a las formas que el ha estado explorando. Lo que es más, el uso de materiales económicos como el hierro y el poliestireno significa que la pieza ha sido probada, ha ensayado en performances teatrales. Bischoff le atribuye esto a la falta de identidad. Esta extracción menciona cuatro concepciones muy complejas: " el lenguaje, la forma, el material y la identidad".  El lenguaje y la identidad están aquí están cercanamente conectados con las cualidades expresivas de los materiales económicos. Bischoff  se inclinó por el trabajo para comunicar en cierto sentido y esos materiales no cumplían sus requisitos. El oro, como esencia, le dio a Bischoff libertad. La adecuación que encontró en este material le dio respuestas a muchas luchas relacionadas con los medios de hacer el trabajo. La elección del material determina los valores incrustados. No es sólo el precio real del mismo, sino muchas más nociones, como sus connotaciones simbólicas o emocionales, su similitud con otros materiales, su rareza, etc.

A partir de la década de 1960, los diseñadores de joyas comenzaron a adoptar materiales alternativos. Sus opciones se hicieron más personales y sensibles a sus conceptos. El uso de los materiales industriales, confeccionados y baratos; materiales sobre abundantes fueron ampliamente introducidos en el campo. El vocabulario de los materiales y sus aplicaciones hoy día se encontraron liberados de cualquier lucha en contra de las expectativas del público. La joyería se liberó de las concepciones comunes sobre el valor visto exclusivamente desde el punto de vista del valor del material. Hoy día el concepto de valor viene desde muchas perspectivas distintas. En algunos casos sus decisiones estéticas persiguen la creación de formas esculturales armónicas;  en otros casos la inversión del tiempo y el nivel técnico es lo que agrega el valor al material barato. Algunas veces los objetos comunes o los materiales son tratados como si fueran preciosos y viceversa. La adición de valor se produce también combinando varios materiales: usar la jerarquía de materiales (jerarquía basada en el valor de los materiales, rareza, etc.) para aumentar el valor de un material con ayuda de otro.

miércoles, 16 de noviembre de 2016

Entrevista KLIMT02 ---> Elwy Schutten



"Me gusta saber lo que otras personas ven en mi trabajo. Si las cosas que pongo en ella son visibles. O si tal vez el trabajo está diciendo algo más. Discutir esto con la gente realmente me ayuda a ver mi trabajo sin saber algo"


¿Crees que las joyas están siendo estandarizadas? ¿Qué hay de local y universal en su trabajo artístico?
Todo el mundo está buscando su identidad muchas veces. No es fácil buscar quién eres, de dónde vienes y a dónde perteneces. Esta búsqueda universal es lo que me fascina. Me motiva a hacer preguntas y hacer joyas.
No creo que las joyas estén siendo estandarizadas, no especialmente en la Joyería Contemporánea. Cada artista hace su propio trabajo. Hecho con su propia letra. Eso es lo que me gusta de la joyería contemporánea, todo el mundo es libre de hacer diferentes trabajos.

¿Qué esperas al exponer tu trabajo al público (por ejemplo, con una exposición)?
Espero que la gente pueda disfrutar de ellos. Encontrar belleza en ellos. Y cuando miren más allá espero que piensen en mi trabajo. Piensen en las preguntas que les hago. Quizás al ponerse un trabajo pueda ayudarlos en la  búsqueda de su identidad.  

¿Existen otras áreas además de la joyería, presente en su trabajo?
Baso mi trabajo en preguntas filosóficas. Para ir a la base de identidad me inspiré en bases arqueológicas. Nuestra historia, nuestro origen.

El último trabajo, libro, película, ciudad que me ha movido fue ...
Para mi trabajo leí una diversidad de libros filosóficos. Cuando leo esos libros no lo entiendo todo, pero esa es la belleza de ello. Porque no entiendo todo, me hago preguntas y con esas preguntas realizo mi trabajo. Entonces cuando tengo un trabajo terminado en mis manos me mueve nuevamente en cada momento, esa pregunta del  libro puede hacer esto.

Un lugar, un espacio, un país cuya creatividad me sorprende ...
Estocolmo. Mientras hacía mis prácticas en Suecia me sorprendió todo. El arte, el modo de vivir y la conectividad entre cada obra, el pueblo y la naturaleza.

¿Hay algún diseñador, joyero, artista, que aprecias mucho?
Mi entrenadora de prácticas Jasmin Matzakow. Ella me enseñó mucho. Me mostró una nueva forma de ver. Ver y mirar el trabajo, hacer preguntas. Fue un período maravilloso. Todavía la admiro, cómo combina la filosofía en su trabajo y cómo ve el mundo de la joyería. En mi tiempo en Suecia visité el museo de Prins Eugens Waldemarsudde,  allí vi las pinturas de Karin Broos,las cuales realmente me gustaron. Son pinturas fotográficas pero tan realistas de forma impresionista. Esto da a la pintura una especie de libertad, libertad en imaginación y posibilidades. La persona pintada está en medio de momentos, ella puede convertirse en todo.

¿Qué pieza o trabajo le ha dado más satisfacción?
Esa es una pregunta difícil. Me tomó un tiempo para apreciar mi primera pieza de las series de Identidad. Era una nueva forma de trabajar. Pero cuando lo hice se sintió maravilloso. La pieza está conectada conmigo. Parte de mi. Más de lo que las piezas siguientes lo hicieron.

Elwy Schutten
Broche: ¿Tenemos una opción o todo está adaptado a las reglas?
 2016  Piedra de jabón, plata

¿Lees Revistas de Joyería? ¿Cuál es su fuente para obtener información?
Para mantenerme informada leo Klimt02, Art Jewelry Forum, Current Obssesion (en línea)  y voy a las inauguraciones de las galerías para hablar con la gente sobre el mundo de la joyería. Además de eso, voy a las conferencias realizadas por la universidad sobre arte, filosófica y todos los temas que me ponen en movimiento.

¿Discute su trabajo con otros artistas de joyería o cualquier otra persona?
Sí, me gusta saber qué ve otras personas en el trabajo. Si las cosas que pongo en la obra son visibles.  O tal vez el trabajo dice algo más. Tal vez pueda cambiar algo. Discutir esto con la gente realmente me ayuda a ver mi trabajo sin saber algo. Es genial notar que la gente pone su propia experiencia en la conversación. Es por eso que no me importa quién es la persona, un ex compañero de clase, un joyero, un diseñador de productos, un amigo o un vecino.

¿Cuál es su primer pensamiento cuando escucha la palabra Futuro ?¿Qué esperas?
¡Emoción, miedo, posibilidades, por mi cuenta, libertad! Cuando finalmente terminé la escuela me llené de miedo de hacer todo de verdad y por mí misma sin el entorno seguro de la academia. Pero por otro lado me da una gran sensación de libertad. Soy libre de ir a donde quiero y puedo hacer lo que quiero. Espero que esté lleno de emociones. Pero tengo que ser yo. Voy a hacer mi trabajo ahora y en el futuro. Saber que me da una sensación maravillosa.

Para ver la galería de Elwy Schutten en Klimt02 presiona aquí

FUENTE: esta entrevista es propiedad de KLIMT02 así como sus fotos. Su uso comercial o personal está prohibido. Puedes comunicarse con ellos directamente a través de su sitio web


sábado, 12 de noviembre de 2016

Celebración de la calle "Manifiesto de la nueva joyería" por TED NOTEN



La joyería contemporánea está muerta. Se estrelló justo delante de nuestros ojos. Vea cómo se cuelga ahora de la pared de la galería, doblada, rota, encajada con rigidez cadavérica. Protegida por los sepultureros estilizados del mundo del arte, exhibida en su ataúd transparente, el hedor de la putrefacción arremolinándose sin peligro detrás del vidrio.
El obituario, como se debe, es sutilmente disfrazado o incluido en un catálogo manteniendo la semblanza de la vida por un poco más de tiempo.
A la hora señalada a la multitud, elegante como siempre, se arroja a la gran sala a honrar con su presencia la ceremonia oficial. Las copas son alzadas en memoria de los fallecidos, astutos análisis intercambiados, la falta lamentada de reconocimiento. Parece como si todo el mundo, salvo por supuesto los que asisten fielmente a la alta Misa del diseño de joyas contemporáneas, estuviera impedido visualmente. 
Como la pieza de joyería estaba siendo clavada en la pared ha dejado de rasgar un último grito de ayuda. 
Justo cuando todo iba tan bien, el destino ha golpeado.
Las artes visuales están al alcance de la mano, cruzando la siguiente curva justo delante de ella en lugar de la habitual vuelta completa por delante. Casi de parachoques al parachoques ...
Todo lo que necesitaba era un impulso extra en un juego de atrapadas que había comenzado en algún lugar de los heroicos años de la década de los sesenta. 
¿Qué no había hecho en los años intermedios para caer en las buenas gracias de sus devotos? Su reputación como juguete de los ricos desechada finalmente , su abstracción abrazada, sólo para ser rápidamente reemplazada por el lirismo del artista individual que se opone al dictado del buen gusto.
Los museos se habían convertido en un podio aceptado y la joyería decidió que el tiempo estaba maduro para celebrar su valor en toda su vanidad desolada una vez más.
En la búsqueda de un lugar entre las artes visuales, el diseño de joyas se reinventó en abundancia y ahora finalmente el acabado está a la vista. Justicia por fin, misión cumplida: juego terminado.  Pero a lo largo del camino se había vuelto tan obsesionada en adquirir el estatus que había perdido su propósito y por lo tanto control sobre la rueda. La lucha por la emancipación se había convertido en su objetivo último. Entonces llegó el choque. Y ahora aquí se cuelga en la pared de la galería como una radiografía de un paro cardíaco. Se anida en su caja de cristal ajena al hecho de que ya dejó de respirar en el banco de trabajo de su creador.

La joyería contemporánea es una ilusión. Tan artificiales como las historias contadas por los escribas que con sus apologías tratan de incubar un poco de credibilidad. Al apelar a la singularidad de cada proceso de creación, tratan de justificar su existencia; No sólo de una pieza en particular o de toda la obra de un diseñador, sino de la disciplina en su conjunto. Abogan incansablemente por un mito. En sus manos, cada pieza de joyería se interpreta como algo sin precedentes. Es una obra única, singular y brillante, obra de un genio. Y sin embargo, a la vez se convierte en un pars pro toto.  Sus plumas recorren el cerebro de los verdaderos portadores de la Palabra: los artistas que tienden a intuir lo que una pieza de joyería particular debe decir si es para cumplir su ambición de lo nuevo. El miedo personal, la euforia y las asociaciones forman la base intransigente desde donde la joyería se moverá hacia un nuevo significado. Estas son las historias grabadas por los cronistas de la joyería, como los telegrafistas del santo de arriba. Tómelos en su mundo y usted se encontrará colgando de una cuerda muy delgada. Parece como si el mundo del diseño de joyas se crea de nuevo cada día y con cada invención la verdad de ese mundo se vuelve un poco más definitiva. 
Ellos confiesan una fe dogmática en el impulso incesante del diseño de joyería contemporánea de innovar pero cuarenta años después, en esta supuesta revolución, sus historias creacionistas ya no pueden ocultar el ataque epiléptico convulsionando el corazón de esta disciplina. Las piezas de joyas contemporáneas son como las insignias de Rotary. Tan funcionales y tan empapadas en las convenciones que alguna vez trataron de socavar. Se han convertido en el gesto abreviado de reconocimiento para aquellos que hablan el mismo idioma. Un código oxidado que sólo tiene valor para los pocos íntimos.

La joyería contemporánea es autista. No lee periódicos ni libros. No por principio sino por falta de interés. Desconfía tanto de la historia como de la realidad. Ama y cultiva su propio lenguaje, a menudo incomprensiblemente críptico, para evitar la crítica, las preguntas, la comparación y hasta la más pequeña expresión de duda respecto a sus intenciones. 
Atrincherada detrás de un parapeto de silencio, se resiste a la crítica y se niega a comprometerse con las banalidades de la realidad cotidiana. A veces, con tal virtuosismo, el propio parapeto toma sentido; Cuando el sublime silencio desarrolla un poder autónomo que eleva el resultado por encima de los límites naturales de una pieza de joyería en particular. Pero con tanta frecuencia como si no, reina un silencio petulante, como el de un niño que intenta salirse con la suya, frunciendo los labios y con los brazos cruzados posando obstinadamente.
Es una batalla contra la autoridad parental que se pierde por adelantado porque ganar o perder al final simplemente se reduce a quien tiene el aliento más largo.

En su ambición de apartarse de cualquier forma de contexto crítico, la joyería contemporánea sólo ha logrado aislarse aún más. No sólo del mundo del arte, sino también de su público. Se queja de una falta de atención, pero voluntariamente se retira en las sombras de la vida provincial. Aquí, en el aislamiento seguro del estudio del artista, las pasiones que se ejecutan arriba se martillan en cada milímetro cuadrado de material y se moldean en una forma. Ese proceso, característico de la creación de cada joya durante miles de años, se mantuvo en equilibrio por la astuta conciencia de su vocación actual: como un accesorio que en última instancia expresa las aspiraciones y logros del portador, no los del diseñador. Sí, convencional, y sí, inevitablemente se juzga según la artesanía pero por este hecho también es reconocible y apreciada por muchos. 
El orfebre siguió al mercado y fue - dependiendo de sus talentos y habilidades - capaz de influir en los gustos y modas de su tiempo; En casos excepcionales incluso introduciendo con éxito una firma indeleble que llevaba la mano de su creador.

La joyería moderna perdió esta lógica simple a lo largo del camino. Cada diseñador comenzó a creer que él o ella misma era ese caso excepcional. Cada una de sus historias tenía precedencia sobre la del usuario final, el portador. La firma del fabricante ya no tenía que ser probada, ya no estaba a priori en discusión, ahora era simultáneamente la fuente y objetivo final de cada creación. Esto transformó el ornamento típicamente extrovertido de antaño en una pieza de escultura casi completamente introvertida. Escogió la galería sobre la tienda, la colección por la calle, la conversación entre amigos sobre la interacción social.
La joyería contemporánea es superflua. Después de todo, ¿qué podría contribuir a que otras artes visuales no exploren por lo menos igualmente? Intimidad, inquietud, voyeurismo, consuelo, exuberancia, silencio, belleza ...?
Ninguno de ellos pertenece exclusivamente al dominio del diseñador de joyas. En el momento en que el usuario fue desterrado de la ecuación y los códigos sociales que le habían proporcionado su significado más específico fueron vilipendiados, la joyería contemporánea renunció a su razón de ser. Lo que siguió fue una turbulenta pero inútil búsqueda de una salida de emergencia en un túnel que se volvió más oscuro y oscuro. A menos que el aislamiento auto-infligido sea radicalmente abandonado, la disciplina tendrá que conformarse con su posición en las franjas de las franjas.  Apenas percibida y sin duda desmedida. Luchando por una existencia segura, porque la existencia libre de enemigos es a fondo poco interesante puesto que se valida sólo por los pocos centímetros cuadrados necesarios para su propia concepción. Si quiere una posibilidad de supervivencia su creador tendrá que salir a un terreno más peligroso. Vuelve a su oficio, aunque sólo sea para olvidarle.
Eso significa abandonar cuarenta años de dogma, pero obtener a cambio siglos de conformismo y desafío que sin duda evidenciará una fuente mucho más rica.

" La Joyería debe ser sentimental y jamás buscar el compromiso
La Joyería debe ser poseída por el público si desea, tocar el público
La Joyería debe robar y ser robada
La Joyería debe acariciar a sus enemigos con el fin de hacerlos sus amigos
La Joyería debe olvidarse del psicoanálisis del estudio
La Joyería debe salir a la calle a comer y a ser comida
La Joyería debe ser desvergonzadamente curiosa
La Joyería debe mirar donde atacar y abandonar sus defensas
La Joyería debe usar códigos tradicionales con la finalidad de romperlos
La Joyería debe ni perdonar ni olvidar
La Joyería debe ignorar todas las prescripciones"

TED NOTEN

Galería de imágenes ELEMENTUM JOYA de Ted Noten

miércoles, 9 de noviembre de 2016

Entrevista KLIMT02 ---> Jelizaveta Suska




"Cuando hago mi trabajo pienso sobre todo en el proceso y la persona que podría usarlo. Espero que el dueño refleje o se conecte a la pieza y su historia"

¿Crees que la joyería está siendo estandarizada? ¿Qué hay de local y universal en su trabajo artístico?
Creo que es estandarizada, pero sólo fuera del campo de la joyería artística si puedo dibujar toscamente una frontera entre ellas. Estandarizar es el resultado de la fabricación de joyas comerciales.  Quiero creer que la joyería artística como cualquier otro arte es independiente de las tendencias comerciales y por lo tanto las exigencias de estandarizar no se aplican en ella. Por supuesto la joyería artística tiene sus propias tendencias pero son naturales.

Casi cualquier tipo de creatividad es el resultado de una influencia del entorno. Creo que la creatividad es la capacidad de filtrar experiencias y convertirlas en algo. El papel del entorno es crucial. Viajo mucho y realmente no puedo sentir cuál es mi nacionalidad, así que tal vez eso hace que mi trabajo sea bastante globalizado. También creo que el campo de la joyería artística es muy pequeño y está muy bien conectado lo cual fomenta la globalización. Localmente para mí creo que vivir y estudiar en Suecia y la influencia de su abierta atmósfera creativa me ha dado la libertad y el coraje de descubrir y hacer mi trabajo como es ahora.

¿Qué esperas al exponer tu trabajo al público (por ejemplo con una exposición)?
Cuando hago mi trabajo pienso sobre todo en el proceso y la persona que podría usarlo. Espero que el dueño refleje o se conecte a la pieza y su historia. También quiero despertar un sentimiento de sorpresa y curiosidad de los espectadores que no están familiarizados con mis obras.

¿Existen otras áreas además de la joyería presentes en su trabajo?
Sí, siempre hay un concepto que podría relacionarse de algún modo con la filosofía o, tal vez, con la poesía en mi trabajo.

El último trabajo, libro, película, ciudad que me ha emocionado fue ...
La película de Kar Wai Wong - Chungking Express.

Un lugar, un espacio, un país cuya creatividad me sorprende ...
Oh sí, es Rusia. Siempre me hace reír y llorar.

¿Hay algún diseñador, joyero, artista, que le guste mucho?
Takashi Kojima y mi maestra de dibujo Normunds Braslins.

Takashi Kojima. POINT_OBJ_YOROI, 2015.
Colgante, plata, piedras de colores. 8 × 8 × 4 cm
Foto tomada de: https://www.artsy.net/artwork/takashi-kojima-point-obj-yoroi


¿Qué pieza o trabajo le ha dado mayor satisfacción?
Estoy más feliz con las obras que reflejan completamente el significado que estoy tratando de expresar con la joyería. Para mí personalmente, sería específicamente la pieza: Frozen Moment - Transition. (Momento Congelado - Transición) 

Jelizaveta Suska. Broche: Transición, 2016
Polímero, ámbar machacado, 14 k de oro ruso. 3 x 5 x 3 cm
Foto de: Jelizaveta Suska
De la serie: Frozen Moment: Amber edition

¿Lee Revistas de Joyería? ¿Cuál es su fuente para obtener información?
Utilizo principalmente fuentes de información de medios sociales. Ocasionalmente impresos como Current Obsession.

¿Discute su trabajo con otros artistas joyeros o cualquier otra persona?
Si, lo hago. Pero principalmente con amigos con conocimientos artísticos.

¿Cuál es su primer pensamiento cuando oye la palabra Futuro? ¿Qué esperas?
Realmente espero que podamos aprender a vivir en nuestro planeta sin destruir lo que tenemos ahora. Aparte de eso, me gusta imaginar que todo se moverá aún más hacia la digitalización. ¡Quiero ver algunas galerías virtuales en el futuro!

Para ver la galería de Jelizaveta Suska en Klimt02 presiona aquí

FUENTE: esta entrevista es propiedad de KLIMT02 así como sus fotos. Su uso comercial o personal está prohibido. Puedes comunicarse con ellos directamente a través de su sitio web

viernes, 28 de octubre de 2016

Entrevista KLIMT02 ---> GianCarlo Montebello "El conductor de una orquesta de Joyería artística"




Una entrevista con el legendario creador de joyas GianCarlo Montebello, quien dio lugar a un nuevo movimiento en el Arte en la década de 1960 - Joyas creadas por artistas plásticos.


Niki de Saint Phalle. Collar boca y los ojos. Foto: Antonia Mulas


     GianCarlo Montebello y Teresa Pomodoro son una leyenda de la joyería italiana y, en cierto sentido, también son una leyenda de la escena del arte de la segunda mitad del siglo 20. En la década de 1960 se puso en marcha un movimiento único en joyería, es decir, joyas de edición limitada hecha por artistas plásticos, y en 1967 Montebello, junto con su esposa Teresa (hermana de los escultores italianos Arnaldo y Gió Pomodoro) fundó la empresa Gem Montebello, que supervisó la fabricación de la joyería. En consecuencia, el proyecto se tornó experimental e incluso algunas veces demasiado sentimental, abriendo paso n las biografías creativas de muchos un artista clásico del siglo 20.

     Debemos recordar que la década de los años 60 fue una época especial para joyería, cuando prácticamente todos los paradigmas existentes en las industrias de la moda y la joyería fueron sacudidas con una fuerza similar a la de un huracán. A pesar de que muchas de las casas de joyería conocidas confirmaron las tradiciones clásicas y continuaron trabajando con metales preciosos, una dirección radicalmente nueva entró en la escena también, concretamente, una joyería conceptual basada en experimentos con estilos y materiales completamente nuevos. Por este tiempo, nuevas inserciones como el plástico, metales mezclados, pegamento, papel, caucho, materiales naturales e incluso la tela permitieron formas más suaves y plásticas que los metales tradicionales. De servir simplemente de accesorios hermosos y decorativos, la joyería creció hacia una forma de realización infinita de la fantasía creativa - un reto, muchas veces una provocación una declaración social que por un tiempo empujó condicionalmente los aspectos prácticos y comerciales de la joyería hacia un último plano. Además, la nueva joyería de comenzó a ser hecha de materiales cuyo valor estuvo, en relación a los estándares clásicos, irónicamente bajos, cuestionando así el concepto de "símbolo de estatus" y otros primadonnas de la escena social. 

     Durante nuestra conversación, sin embargo, Montebello admitió que no todos los artistas que invitó para crear las joyas estuvieron de acuerdo con el proyecto, debido a que algunos de ellos todavía consideraban la joyería como elitista y una parte del estilo de vida burgués - todo el decenio de 1960 estuvo en contra. 

     Desde el principio, Montebello disfrutó de la estrecha colaboración del clásico surrealista Man Ray. Esta colaboración dio lugar a un total de ocho piezas de joyería, incluyendo la máscara que hoy es icónica Optic-Tema de Oro (1972) de la cual se hicieron 100 copias. Montebello sigue teniendo una de ellas en su taller. Man Ray también creó los zarcillos Pendientes-Pendientes (1970) con su famosa forma de pantalla de la lámpara en forma de espiral. Debido al peso de los zarcillos, fue creado un mecanismo especial para ser colocado alrededor de la oreja en lugar de colgar del lóbulo como pendientes tradicionales. Pero Montebello evita dar respuesta a la pregunta sobre a quién se le ocurrió una solución de este tipo. En cualquier caso, los zarcillos se hicieron famoso después de ser usados por la diva francesa Catherine Deneuve.


Man Ray. Máscara Optic-Topic realizada en oro. Proyecto de 1974 se realizó en 1978. La edición es de 100 máscaras, numerada y firmada. Foto: Giorgio Boschetti.

     En total, Montebello colaborado con más de 50 artistas entre 1967 y 1978: César, Sonia Delaunay, Piero Dorazio, Lucio Fontana, Hans Richter, Larry Rivers, Niki de Saint Phalle, Jesús Soto, Alex Katz y otros. Además del reto creativo, siempre se destacó también la "naturaleza informativa" de las colaboraciones, lo que significa que la joyería se convirtió en un camino a través del cual se introdujo al público en general a la escena del arte de su tiempo. Lanzadas en ediciones limitadas, las joyas no se posesionaron como obras de arte y, por tanto, se vendieron a precios muy razonables. Montebello todavía tiene una lista de precios de aquellos días en la que podemos ver que algunas de las joyas no costaban más de 210 liras italianas. Por supuesto, hoy en día estas mismas piezas han ganado un estatus diferente a y se venden cada vez más a precios astronómicos en una subasta, porque sólo hay unas pocas copias disponibles de cada pieza de joyería, y estas piezas se han convertido en codiciados objetos de colección.

     En 1978 el taller de Montebello fue desecho por ladrones, y provoco como consecuencia que este episodio de su vida fuera llevado a su fin. A partir de entonces se concentró en desarrollar su propia colección, llamando a sus joyas "adornos corporales". Rara ha vuelto a colaborar con artistas, porque como él dice, el estilo de colaboración ha cambiado a lo largo de los tiempos. Mientras que las conversaciones privadas eran una parte natural del proceso en los años 1960 y 1970, hoy en día hay un mar de asistentes que uno tiene que lidiar...

     Curiosamente, Montebello posee personalmente muy poco de las joyas que datan de finales de los años 1960 y 1970, ha tratado incluso de volver a comprar algunos de sus trabajos a los coleccionistas de arte.  Él tiene una relación profesional muy estrecha con Diane Venet, un coleccionista de arte francesa quien fue una de las primeras en coleccionar joyería artística, creando también de un mercado para esta. 

     Conocí Venet el año pasado en Nueva York, en el taller de su marido, el escultor francés Bernar Venet.  De hecho, nuestra conversación me llevó a buscar a Montebello. Después de conocer a Montebello, le pedí a Venet describirlo: "Para mí, él es el padre de todo este movimiento. Él fue el primero en animar a sus amigos artistas a probar suerte en el diseño de joyas. Y también, sus colaboraciones estaban muy cerca. Tuvieron conversaciones interminables - cavó profundamente, de modo que los diseños de joyería se convirtió en algo así como una continuación de su arte. Sólo el que ama con pasión su propia artesanía y el arte puede hacer eso ".

Estudio de GianCarlo Montebello. Foto: Una Maistere

     Mi conversación con Montebello tuvo lugar en Milán, en su taller, que es también su residencia. Se encuentra en el barrio chino de Milán - un lugar que, debo admitir, que no conocía con anterioridad. Montebello tiene ahora más de 70 años de edad, y la mayoría de los grandes artistas del siglo 20 con los que trabajó han muerto desde hace mucho tiempo. Mientras hablamos, tengo continuamente la sensación de que estoy en la presencia de un siglo de historia del arte, en la presencia de una persona que ha visto con sus propios ojos lo que el resto de nosotros sólo ha leído en los libros de historia. Con las manos un poco temblorosas pero con la precisión de un joyero, una por una tira de carpetas del archivo que guarda en una gran estantería. Allí, protegidos del polvo en carpetas de archivos de plástico y papel de seda, nos encontramos con bocetos de joyería de Man Ray y otros artistas. Cada dibujo contiene una historia. Sobre la mesa es un cenicero diseñada por Man Ray - quien no podía soportar el olor del un cigarrillo sin botar aire por la nariz regularmente así que diseñó un cenicero con huecos especiales que el extremo de un cigarrillo terminado y así atrapar el olor desagradable en el interior.

Boceto de Man Ray de los lentes de sal y pimienta. Foto de archivo GianCarlo Montebello. 
Foto: Una Maistere


Por favor, cuéntame un poco acerca de cómo comenzó la idea de la Gem Montebello. ¿Fuiste tú el que se acercó a los artistas, y quienes fueron los primeros artistas con los que empezaste a trabajar?
GM: En 1967, me acerque primero a artistas que había conocido antes y que estaban cerca de mí: Lucio Fontana, Arnaldo y Giò Pomodoro, Consagra y Piero Dorazio. Esto fue durante el año 1967. Luego, más tarde empecé a trabajar con otros artistas europeos y americanos.

Sé que has tenido una relación profesional muy especial con Man Ray.
GM: Si. Fue en mi carrera más tardía. En los años 70.

Una de las piezas más especiales de joyería que ha creado junto con Man Ray fue la máscara de oro, aunque originalmente comenzó como anteojos.
GM: La máscara se hizo muy al final. Empezamos con otro tipo de joyas, y la máscara se hizo al final. Pero entonces, por desgracia, Man Ray murió. De todos modos, la máscara era un objeto portátil - el no quería hacer ninguna cosa para ser colgada en la pared. 

GM: Al principio, Man Ray esbozó algunas copas que iban a ser realizadas en oro completamente. Este fue el proyecto inicial, él quería que los lentes tuvieran bisagras muy pequeñas. La forma era muy "sofisticada", debido a Juliette su esposa, era estadounidense y los lentes eran para ella, por lo que la pieza tenía que ser con una forma sofisticada pero con bisagras bastante invisibles. Man Ray llamó a este par de gafas Sel et Poivre (Sal y pimienta) debido a que los lentes se hicieron completamente en oro perforado, y esto, para su surrealista y dadaísta espíritu, era el nombre correcto. Parece bastante extraño, pero, una vez puestos, la vista es perfecta y de los lados estaban protegidos. La idea de lentes perforados le vino a Man Ray porque el amaba los coches deportivos. En ese momento, todos los coches deportivos eran convertibles, y los conductores tenían que usar gafas especiales con el fin de proteger sus ojos. Esas gafas especiales estaban hechas de aluminio, y los lentes se perforaron con el fin de salvaguardar los ojos del conductor contra insectos y mosquitos. Por lo tanto, la idea de lentes perforadas vino de los conductores de autos deportivos. 


La esposa de Man Ray Julieta probándose las gafas Sal y Pimienta.
Foto de archivo GianCarlo Montebello.

GM: Cuando el prototipo estubo listo, yo estaba ocupado y no podía ir a París para entregárselo personalmente a Man Ray,  así que le pregunté a un amigo cercano si podía llevárselas. Man Ray recibió el prototipo de las gafas  y se las dio a Juliette para que las pusiera e hicieron esta foto  con una cámara Polaroid. Luego Juliette se las dió a una amiga para que se las probara y en ese preciso momento se rompieron. Esto ocurrio porque las gafas - que se hicieron de oro - eran pesadas, pero las bisagras eran pequeñas y extremadamente delicadas y no funcionaban correctamente. Man Ray resolvió el problema inmediatamente. Ya sabes, como fotógrafo sabía cómo hacer frente a ese tipo de situación. Por lo tanto, desmanteló las gafas y se quitó las lentes; cortó un trozo de tela negro, cortó un óvalo, insertó las lentes, y la máscara se hizo... y se los dio a Juliette. Pero este fue Man Ray, quien vivió en un estudio de arte y vivió su vida como una obra de arte. 


Boceto de Man Ray para Óptica-Topic.
Foto de archivo GianCarlo Montebello.


¿Están todavía en alguna parte?
GM: Sí, a veces las máscaras aparecen en las subastas, así como hoy en día sucede con la joyería artística. A veces, las piezas aparecen en las subastas porque el dueño anterior ha fallecido y, debido al aumento del valor de las piezas ... quizás es demasiado para los herederos.

Como un joyero, ¿ qué es lo que más le interesa en este proceso de convertir las ideas más salvajes de los artistas en la joyería?
GM: El placer. La curiosidad. En ese momento fue interesante proponerle a los artistas el hacer joyas - no a los que ya se había hecho piezas por sí mismos, sino a los que nunca se habían hecho joyería. Fue también una manera de ganar algo de dinero. Durante los años 1960 y 1970 las cosas fueron muy duras debido a las "contestazione" (protestas). Fueron años de protesta, y la fabricación de joyería se consideró "Borghese", burguesa. Por supuesto, no todos los artistas respondieron a la invitación - algunos se opusieron categóricamente  a ella - pero muchos otros participaron con alegría. Pol Bury y Jesús Rafael Soto, el artista cinético, aceptaron porque les gustaba la idea y que querían darle las piezas a sus esposas o novias como regalos. 

Mirando hacia atrás en la historia de la joyería artística, gran parte de ella es bastante privada y se asocia con lo personal, con episodios de vidas de manera muy íntima. 
GM: Anteriormente, los artistas que hicieron joyería la hicieron solamente  en ediciones firmadas y limitadas o piezas únicas. El objetivo de la Gem Montebello era completamente diferente - en lugar de utilizar materiales preciosos, optamos por el uso de materiales mixtos y heterogéneos con el fin de hacer piezas de diseño a precios accesibles y direccionadas a personas que posiblemente no sabían nada acerca de ellos con anterioridad. Era una especie de "misión informativa".  Las piezas no se firmaron o numeraron porque nuestra intención era la de ser "informativos". Y esta motivación fue aceptada ... y fue un éxito. Una vez terminadas, una pequeña tarjeta con el nombre del artista y el número de piezas que se habían producido era entregada junto con cada pieza.  El nombre del artista estaba en la tarjeta, no en la pieza de joyería. Sólo las iniciales del artista aparecian en la joyería. Por ejemplo, si era LF era por Lucio Fontana.

Pero hoy en día esta joyería se vende en una subasta por grandes cantidades de dinero.
GM: Sí, porque el tiempo aumenta el valor, y las cosas tienen un precio diferente en las subastas. Sólo en los últimos años Gem Montebello ofreció a los artistas la posibilidad de hacer algo con materiales preciosos, pero éstas eran ediciones pequeñas, limitadas.

¿Quien tenía la decisión final en cuanto a la elección de los materiales?
GM: Siempre hubo un diálogo. A veces, el artista pidia y proponía el uso de un tipo especial de material, y en ese momento yo sugería cual era el mejor material a utilizar y qué técnica era la mejor para el tipo de joyas que tenían en mente. Hubo conocimientos pero también interpretación. Y es por esto que no había una "edición estándar" en Gem Montebello, ya que cada pieza fue discutida e interpretada de forma individual.  Hablando de las piezas, una cosa importante para recordar es el hecho de que nunca hubo una situación estándar. Yo era como un conductor en una orquesta - que tenía que ser el intérprete de la idea del artista, y tuve que poner la idea, el espíritu, el concepto del artista en una pieza de joyería.  Lo que tenía que hacer era inculcar y mantener el espíritu del artista en las joyas a través de los conocimientos técnicos de un orfebre; la joyería se convirtió en una representación de los sentimientos, el concepto y la idea del artista.  Y esa fue la diferencia entre la joyería de Gem Montebello y la de los demás, ya que cada pieza era la representación total de la sensibilidad de ese artista. 

¿Cómo se clasifica usted mismo estas piezas de joyería - son obras de arte (porque se basan en la idea del artista), o son objetos decorativos y funcionales?
GM: Algunos eran como "reducciones" de las obras de arte; muchas veces suponen el carácter bien definido del artista, incluso si eran de tamaño pequeño. 
Una cosa a tener en cuenta es que los artistas nunca se preguntaron si la joya que crearon era hermosa o si estaban haciendo algo bello - utilizan el cuerpo de una mujer como un espacio en movimiento, una pared móvil sobre el que exponer sus obras. 

Niki de Saint Phalle. Collar "Boca y Ojos" de oro amarillo, ambos lado esmaltado en varios colores. A partir de un dibujo de 1973, edición de 12, numerados y firmados.
 Foto: Antonia Mulas.


Usted colaborado con Niki de Saint Phalle. ¿Fue su enfoque hacia la joyería, como mujer, diferente de la de los artistas masculinos?
GM: Niki amaba muchísimo la joyería,  y lo que más amaba era ofrecerlos como regalos a sus amigas. Cada pieza fue hecha en oro y esmalte. Todas sus obras fueron laqueadas en diferentes colores.  Había una gran cantidad de trabajo por hacer: grabado, esmaltado ....

¿Hubo alguna idea lo largo de los años que resultó ser imposible de transformar al lenguaje de la joyería?
GM: No, porque los artistas que no estaban interesados en este proyecto se limitaron a decir "no", y yo siempre trabajé con los que querían hacer joyas.

La joyería siempre ha tenido una relación muy especial con el cuerpo humano. ¿Qué importancia tuvo este aspecto para usted, como un joyero, en su colaboración con los artistas?
GM: Muy importante. Lo que tenía delante de usted era el artista, pero detrás de él estaban mis orfebres y yo.  Nos concentrábamos en la portabilidad y en todas aquellas habilidades técnicas y aspectos que quizás los artistas no consideraban algunas veces - la joyería algunas veces no era refinada desde algunos puntos de vista, como la portabilidad,  por ejemplo.  Y yo estaba allí para eso. Me hice cargo de todos los aspectos técnicos sobre la fabricación la pieza de joyería, porque tenían que ser bien elegante.

Después de que su taller se robado en 1978, usted anunció que dejaría de fabricar joyería artística. ¿Por qué decidió hacer eso?
GM: Fue una "suspensión" debido al robo. Decidí parar por un tiempo, para no cerrar por completo, pero me decidí por una "suspensión". Luego empecé la fabricación de joyería nuevamente con la exposición "La metamorfosis italiana 1943-1968" bajo la curaduría de Germano Celant en 1994 en el Museo Guggenheim de Nueva York. 
Y después Niki de Saint Phalle me llamó. Algunas personas le habían pedido que que hiciera algo de joyería, y ella aceptó sólo bajo la condición de trabajar conmigo. Pero a partir de ese momento las cosas y el mundo del arte en general habían cambiado; la sensación era completamente diferente de la escena de la década de 1960 París, por ejemplo. Trabajé en París con Soto, Bury, Man Ray, Niki de Saint Phalle ... y si pienso, por ejemplo, en Lucio Fontana - el enfoque y todo fue muy "fácil" y amistoso en ese momento. Ahora es diferente - el espíritu de hoy cambió totalmente, y todo es una aventura financiera.

¿Qué opinas que cambió en el mundo del arte?
GM: El arte ha sido absorbido por las finanzas, es un negocio. El arte ya no es independiente, se considera como una mercancía, como un negocio. Los precios aumentan, los precios son altos en las galerías y en las subastas.

GianCarlo Montebello en su archivo. 
Foto: Una Maistere
¿Todavía colabora con los artistas?
GM: Sí, pero colaboro sólo con pocos artistas, no como antes. Yo prefiero a permanecer en un último plano. Mi última colaboración fue con Günther Uecker (que ahora tiene 80 años), y también hice una serie de piezas con [arquitecto y diseñador] Andrea Branzi.

Usted primero estudió diseño de interiores y más tarde se volcó su atención a la joyería. ¿Por qué?
GM: Hice mis pasantías en diversos estudios de arquitectura, y trabajé en lo que en ese momento fue llamado en italiano "arredamento", que luego se convirtió en "diseño de interiores". En ese momento, el mundo de la arquitectura y el "diseño de interiores/arredamento" estuvo vinculado estrechamente con los artistas y siempre me ha gustado detalles: esta es la manera correcta, esto es la dimensión correcta, y así sucesivamente.

He leído que esta atención por el detalle fue una de las razones también por las que comenzó la fabricación de joyería. ¿Es eso así?
GM: Siempre me ha gustado la experimentación, y por suerte he trabajado con gente de mente abierta, pero siempre he tenido esta actitud por los detalles. Todo está hecho de y por los detalles.  Por ejemplo, si uno mira a los edificios de Carlo Scarpa, especialmente la tienda de Olivetti en Venecia (ahora propiedad del FAI, una fundación de herencias) o la Fondazione Querini Stampalia en Venecia o en el Museo di Castelvecchio en Verona, uno siempre detectar un fuerte impacto en las dimensiones, pero no es abrumador. Eso es algo que toca a una persona profundamente. Pues bien, esta dimensión está hecha de detalles. Los materiales, por ejemplo, y la forma en que fueron elegidos cuidadosamente. Es muy difícil de explicar, pero Scarpa tenido tanto cuidado por cada detalle.

¿Es la joyería una especie de lenguaje, un instrumento de comunicación? ¿Algo así como una extensión de la personalidad?
GM: Por supuesto. Podemos verlo inmediatamente. Es una extensión.

Cordones de los zapatos. 
Los únicos accesorios para hombres creado por Giancarlo Montebello.

¿Alguna vez usa las joyas que ha creado?
GM: No, porque no hice joyas para hombres. Hice sólo cintas de zapatos - Yo nunca he diseñado nada para mí, excepto la cinta de zapatos en 1981.  Era un adorno que de alguna manera tenía una función. Pero tengo que decir que en 1981, cuando todo el mundo tenía cintas de zapatos similares, la mía eran diferentes, cordones de zapatos con diamantes para mi esmoquin. Me puedo imaginar la joyería para los hombres, pero en mi opinión todo tiene que ser funcional. Por ejemplo, a veces uso de los gemelos como sujetadores para collares y pulseras. 

¿Cómo se siente acerca de la joyería contemporánea? ¿En qué dirección se va ahora? Parece que todos los tabúes se han ido hoy en día ....
GM: Veo todo como un proceso de evolución. El aspecto importante es ser "honesto". He visto todo cambio en la joyería contemporánea como una evolución, pero tiene que ser honesto y sincero. No me gusta todo esto de la joyería hecha "por la moda", porque hay que ser capaz de sentir y ver la calidad. Y la calidad está estrictamente conectada con la honestidad, es una especie de reflejo de la honestidad. Por ejemplo, recuerdo una exposición hace treinta años en Suiza de un artista de la joyería suiza que trabajó sólo con papel.  Había tanto cuidado por el material que de inmediato le dio a las obras una calidad especial. Sin embargo lo que está sucediendo hoy en día es muy interesante.

Lowell Nesbitt. Broche o collar de lirio, totalmente esmaltado en oro amarillo cincelado. Pistilos móviles. Collar cincelado en forma de dos hojas. A partir de un dibujo de 1972. 
Edición de 5, cada uno de diversos colores, numerados y firmados. 
Foto: Antonia Mulas.



Y a pesar de todo, la gente aún se sigue fascinando por las gemas. ¿Usted, como joyero, ha comprendido por qué esto s así?
GM: Para mí, la mayor parte del tiempo no son más que desperdicio de materiales. Todas estas marcas, como Tiffany y Cartier han perdido la capacidad de hacer algo diferente. Ellos usan demasiadas piedras - no porque se corresponda con su clásica tradición de la fabricación de joyería, sino porque han perdido el sentido de la proporción. En lugar de hacer algo realmente bueno y diferente. Por el contrario, si pienso en la tienda china cerca de mi estudio que vende grandes joyas falsas...sí, por un lado son terribles, pero también son divertidas al mismo tiempo, y tienen algunas piezas muy creativas….

Todas estas grandes marcas hay una arrogancia en ellos, sólo porque son una "griffe", una marca. Por ejemplo, la joyería de Chanel. ¿Que piensas de eso?
GM: Bueno, las perlas artificiales de Chanel fueron una idea bastante revolucionaria para su tiempo. Hoy, por supuesto, se han convertido simplemente en una imitación de joyería cara con el nombre de una marca.  Chanel inventó lo que llamamos "the bijou" - no es una joya verdadera sino que es falsa. Porque en ese momento, ella era una mujer joven y hermosa y recibió joyas sorprendentes como regalos. Entonces se dijo, "Me gustaría que cada mujer pudiese tener este tipo de joyas como las mías" e inventó la llamada "bijou". Pero hay que recordar que Fulco di Verdura, que era un príncipe, diseñó joyas para ella. 

¿La joyería conectada con el tiempo en el que fue creada, o es atemporal?
GM: Algunas piezas representan su tiempo; otras son para siempre. Al igual que en el arte, hay algunos artistas (muy pocos) que trascienden su tiempo. Lucio Fontana, por ejemplo. Lucio Fontana es siempre el futuro.


Lowell Nesbitt. Broche o collar de lirio, totalmente esmaltado en oro amarillo cincelado. Pistilos móviles. Collar cincelado en forma de dos hojas. A partir de un dibujo de 1972. 
Edición de 5, cada uno de diversos colores, numerados y firmados. 
Foto: Antonia Mulas.


¿Puede nombrar tres piezas de joyería que se hicieron en colaboración con artistas que considere sus obras maestras?
GM: La primera pieza es el Lilium (lirio) por Lowell Nesbitt. Se hizo en 1972 y es una pieza entre la cultura pop y el hiperrealismo. "Pop" era por el tamaño - muy grande - y lo de hiper-realista ya que el trabajo fue realizado íntegramente con la técnica de bajo relieve, luego iluminada y esmaltados. Cada parte de la pieza - que puede ser tanto collar y broche - fue profundamente estudiada en todos sus detalles. Los estilos de la flor y pistilos eran todos móviles. Se trataba de una gran cantidad de trabajo, y es por ello que hacen sólo cinco piezas del lirio. El oro estaba tenía que entrar y salir del horno a alta temperatura y era extremadamente "estresante", porque tenía que también ser grabado, esmaltado, iluminado ....

GM: La segunda pieza es Optic-Topic, es la máscara de Man Ray, porque es tan ... Dada !!! Y, sobre todo, para la historia detrás de la pieza. La principal lección de Man Ray es que a veces lo que parece no es lo que estas viendo. Lo que se ve es algo diferente y no lo que está delante de sus ojos. 

GM: Otra pieza fue una que hicimos en el principio de Gem Montebello - una pieza de Giò Pomodoro, hecha en plata, con una pequeña esfera. Esta pieza transmite una gran potencia, tiene un gran impacto debido únicamente a su simplicidad interior. Esta pieza fue hecha con la mitad de un gramo de oro solamente. Cuenta con una simplicidad y una ligereza como una flor fresca que se acaba de recoger en el jardín. Tiene una frescura interior. Y todavía tiene un gran poder debido a su simplicidad.

GM: Y luego está el collar de ojos labios de Niki de Saint Phalle, que actualmente se encuentra en la colección de Diane Venet.  Crea una impresión muy surrealista cuando se lo lleva puesto - usted tiene sus propios ojos y los labios ... Y luego está lo que parece ser un reflejo de ellos en el collar. Además, es muy preciso y se cae simétricamente en el cuello, mejorando de este modo, aún más, el efecto surrealista.

Caja para Lily. 
Madera, hoja de oro cubierta, pintado a mano en el interior. 
Foto: Giorgio Boschetti

Acerca del entrevistado
GianCarlo Montebello nació el 15 de marzo de 1941, en Milán, donde asistió a la escuela de arte en el Castillo Sforza, y donde ahora vive y trabaja. En 1967, en colaboración con Teresa Pomodoro, abrió una tienda de orfebrería que trabajaba exclusivamente con artistas. Más tarde fundó GEM, para la producción de ediciones de las joyas de artistas: César, Sonia Delaunay, Piero Dorazio, Lucio Fontana, Hans Richter, Larry Rivers, Niki de Saint Phalle, Rafael Jesús Soto, y Alex Katz son algunas de las personalidades con el que trabajó de 1967 a 1978. En la primavera de 1970  conoció a Man Ray, quien se convirtió en su mentor durante muchos años. En 1978,  dejó de producir ediciones de joyas de artistas y comenzó a presentar trabajos propios.  El primero de sus "ornmanents" fue Punto Colore, o "Point of Color", y su característica principal reside en su movilidad. Montebello participó en la creación del Departamento de joyería en el Instituto Europeo de Milán de diseño, donde en 1984 y 1985 fue profesor de Diseño y Construcción Técnica. En la década de 1990 completó su ciclo, iniciado en 1983, de Ornamenti por Bradamante ( "Adornos para Bradamante"): las joyas versátiles y prendas similares, en malla de acero inoxidable y diversos materiales preciosos. Las joyas producidas por GEM se incluyeron en la exposición La metamorfosis Italiana, bajo la curaduría de Germano Celant para el Museo Guggenheim de Nueva York (1993-1994), y de nuevo en la exposición New Times, nuevas formas de pensar; Joyería en Europa y América, curada por Ralph Turner para la Galería Craft Council en Londres (1995-1996).


Sobre el autor
Una Meistere es editora de la revista 'Conversaciones con Arterritory Collectors' y directora del sitio web de arte y cultura Arterritory, que se centra en el Arte báltico, escandinavo ruso.
Contacto: una@arterritory.com
Sitio Web: http://www.arterritory.com


FUENTE: esta entrevista es propiedad de KLIMT02 así como sus fotos. Su uso comercial o personal está prohibido. Puedes comunicarse con ellos directamente a través de su sitio web